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23-F: GOLPE DE ESTADO

Tejero protagoniza el Golpe de Estado, 23 F de 1981


El 23-F de 2017 ha pasado sin pena ni gloria. El último intento de golpe de Estado reconocido en España no ha tenido ninguna repercusión más allá de la efeméride y un escueto Trending Topic en Twitter sin grandes prodigios de genialidad. Las noticias del día a día mataron el aniversario que tantos utilizan para loar o maquinar teorías conspiratorias sobre el Rey, el campechano, no el serio.

Puede sonar caprichoso, aunque el destino siempre lo es y la historia de España nunca ha dejado de ser la obra cumbre del esperpento. Lo cierto es que el día en el que se debería conmemorar la derrota del golpe de Estado y la confirmación de que nuestro país apostaba definitivamente por la democracia, ese mismo día, los tribunales confirmaron un segundo golpe de Estado que los catedráticos e historiadores nunca tratarán como tal.
El segundo golpe de Estado
Los cínicos se ríen, aquellos que no ven más allá de sus circunstancias pasan del tema, y el joven que esa misma semana entró en la cárcel por pagar 80€ con una tarjeta falsa, esperemos que siga pensando que Urdangarín fue un expléndido jugador de balonmano. La Justicia que debería servir para igualar a las personas, parece que entiende de clases.



Condenado a 6 años de cárcel por su participación en una trama de corrupción el cuñado del rey, el actual, no tendrá que pasar ni un solo día entre rejas, podrá vivir en Ginebra, Suiza, ese país donde no se pagan impuestos y presentarse una vez al mes en un juzgado de la ciudad. ¡La justicia no es para todos, sino para quienes se la ganan!

En España aún no ha ardido los tribunales. Ni nadie ha declarado, aún, públicamente cómo saca dinero ilegalamente de instituciones públicas inflando presupuestos y dispone de un entramado de empresas fantasmas para evadir impuestos, lo bueno de la justicia es que nos iguala a todos. La gente de a pie, esa que mantiene al resto, está demasiado ocupada cobrando sueldos que les mantienen en el borde del nivel de pobreza, haciendo la declaración de Hacienda y con miedo de hablar, no vaya a ser que después de beber dos vasos de vino se les cuele entre los dientes un chiste de Carrero Blanco y entonces... sí, vayan a la cárcel.

Tejero intentó un golpe de Estado, el rey lo evitó, los tribunales lo han vuelto a dar y, esta vez, ha triunfado. Las teorías conspiratorias siguen el mismo cauce que en 1981, aunque yo personalmente no busco una lógica: han sido los reptilianos.
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CAZAR CABRAS PARA SALVAR PLANTAS EN LAS CANARIAS


La polémica está servida. El proyecto, provocativo desde su nombre, 'Life', para el desarrollo y la conservación de la Reserva Natural de Güigüí planea eliminar las cabras guaniles del territorio protegido. La disputa empieza desde asociaciones y partidos ecologistas. Mientras unas hablan de masacre y matanza otros hablan de conservar y preservar las especies endémicas del área. La política que no lee informes contra la política que no escucha opciones.

Las cabras guaniles son ganado, el problema es que los pastores lo dejan circular con libertad y en una región libre de tráfico humano en grandes cantidades se han asilvestrado, pudiendo competir en este área con otro tipo de especies y representando una amenaza para la vegetación. 

Cuenta este espacio con especies alóctonas que aquí se encuentran en espacio salvaje. Es el caso de la cabra (capra hircos) y el gato (felis cactus). En el primer caso son muy dañinos para la vegetación y, en el segundo, para las aves.
Plan Director de la Reserva Natural Especial de Güi-Güí (2016) 

No es la primera vez que se desarrolla un plan de este tipo en reservas naturales. Si no hace tanto los naturalistas abogaban por introducir nuevas especies en territorios ahora, tras desastres naturales como el cangrejo americano y el señal, los visones o el siluro del Ebro, evitar que la vida autóctona se vea amenazada por especies invasoras es una prioridad.

Tal y como relata Kennedy Warne para su reportaje en National Geography en las Sheychelles  Canarias no es el primer lugar en el que se realiza una medida de este estilo. Este mismo año, el titulado en bioconservación, Nick Page abatió al último ejemplar de bulbu orfeo de la isla de Asunción en el archipiélago del Índico. 

Tanto las Sheychelles como las Canarias son archipiélagos cuyos ecosistemas evolucionaron independientemente de las áreas continentales donde las especies estaban sometidas a una mayor competencia en un entornos menos aislados. En la mayoría de islas, por ejemplo la distribución de los mamíferos era limitada y la introducción de algunas especies por parte de los humanos ha resultado mortal para las endémicas. En el mismo archipiélago en el que hoy se intentan eliminar las cabras, no hace mucho tiempo apareció un gato con un lagarto gigante de La Gomera entre sus fauces, mencionado en el informe, estas mascotas 'inofensivas' están consideradas como una de las especies invasoras más dañinas.

Está muy bien verlos en vídeos aterrorizados por un pepino, jugando como si fueran bebes pequeños o mirando a la cámara con ojos angelicales, los gatos es uno de los animales que mejor se adapta a todos los entornos, pero la voracidad de estas pequeñas mascotas cuando se asilvestran excede todos los límites. El gobierno de Canarias culpa a los gatos de la extinción de varias de las especies características de las islas. La codorniz de la Gomera, la calandria de patas largas o los muridos gigantes son algunas de las especies que cita como víctimas del animal el Servicio de Información Medioambiental de las Islas Canarias.



Planteada la eliminación de los gatos silvestres, las cabras pasan ahora a la atención del público como víctimas inocentes de una mala actuación del pasado. Las cabras no cazan pájaros, ni presionan hasta la extinción a las diferentes especies de lagartos. El informe que ha llevado a plantear su erradicación del parque, de manera drástica y sin posibilidad a relocalización señala de esta forma la amenaza que suponen los bóvidos en la reserva:

  • Dificultad de regeneración de los ejemplares de pino canario y, sobre todo, sabinas y cedros que se encuentran dispersos en la parte más alta y más inaccesible de la Reserva y, en general, de toda la vegetación de la Reserva. Ello se debe, en particular, a los ejemplares asilvestrados que habitan la zona, aunque sin olvidar la falta de control sobre los animales no estabulados , que pastan libremente en la Reserva.

  • El paso del ganado contribuye fuertemente a la erosión en el ámbito de la Reserva, ya que al circular de manera descontrolada por zonas en que las piedras se hallan sueltas contribuyen a que se produzcan derrumbes y arrastres de materiales por las laderas.
 Bajo estos argumentos la nueva normativa del parque, basada en la restauración ecológica, contempla en su punto 1.4 'la eliminación de la fauna exótica'. Una medida que puede sorprender, pero que pretende dejar la reserva libre de ratas, gatos y cabras, además de considerar un control de las poblaciones de conejo que podrían derivar en actividades cinegéticas. Lo más curioso de la normativa es que mientras que se dispone que a las ratas y a los gatos  se les dará 'captura y encierro fuera de los límites de la reserva'; en el caso de las cabras la regla se guarda una segunda opción en la recámara 'su eliminación en caso necesario'. El motivo, de que esta técnica sea utilizada solo con ellas, escapa a justificaciones que más allá de dificultades técnicas pueden tener que ver con que tengan cuernos. Aunque se aceptan más argumentos.
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CUANDO A DIOS LE DA POR AYUDAR A LAS ASEGURADORAS


Dios creó el mundo en siete días y después se puso a ayudar a los seguros. Alguno dudará de que esto sea cierto, pero el ente antropomorfo, que creó al ser humano según la Biblia, es una de las causas por las que las aseguradoras no tienen que devolver el dinero en caso de accidente.

Lo explicó hace tiempo el cómico británico Ricky Gervais en un espectáculo para la HBO – no solo hace series – bajo el título 'Out of England'. Era 2010 y en España aún gobernaba Zapatero cuando en Islandia, un pequeño país conocido por sus géiseres y el nombre extraño de sus localizaciones, el volcán Eyjafjallajökull entró en erupción y emitió una gran nube de ceniza que cubrió Europa. La era de la oscuridad.


Esa nube de ceniza, que cegó al sol durante varios días, impidió que se pudiera volar, los residuos emitidos que flotaban en el aire podían causar accidentes aéreos y los viajes internacionales dentro del continente se suspendieron. Aunque los billetes ya estaban comprados y los hoteles reservados, pocos fueron los que recibieron el dinero del seguro, el motivo: un acto de Dios.

“¿Cómo supieron que era Dios el que creó esa nube? ¿A caso tienen las aseguradoras una línea directa con el cielo?”, se preguntaba en su espectáculo el siempre polémico cómico inglés. Lo cierto es que el térmico Acto de Dios se utiliza para designar a catástrofes naturales no predecibles: un huracán como el Katrina, que destroza una ciudad entera; un terremoto de proporciones épicas, como los que cada tiempo asolan Chile; las erupciones volcánicas en tierras de alta sismología, también; o incluso los daños que puedan ser causados por un ataque nuclear o una guerra totalmente improbable.

La cláusula acto de Dios, de origen anglosajón (act of God) está presente en muchos contratos de seguros, pero en España, para evitar una referencia tan directa a la deidad y dando muestras de la aconfesionalidad constitucional, también se conoce como fuerza mayor, aunque las definiciones ofrecidas por portales de comparación de seguros como Lagunaro, señalan algunas diferencias, lo que permite la coexistencia de los dos términos.

Por estas definiciones, un terremoto es un acto de Dios, salvo que no haya contratado un seguro específico contra esta amenaza el afectado no recibirá nada. Sin embargo, una guerra sería fuerza mayor, el resultado es idéntico. De hecho, por la definición de fuerza mayor, los actos de Dios se encuentran englobados en los primeros, sobre ambos las personas no tienen control. Lo peor, es que en los contratos no se suelen regular las condiciones y características que las catástrofes que puedan causar los daños. Un claro ejemplo podría ser este análisis del ingeniero civil Rubén Boroscheck sobre este tipo de cláusulas en Chile un país que se encuentra temblando constantemente.


Las inexactitudes en la definición y limitación, además de la imposibilidad de consultar con Dios o la Naturaleza su responsabilidad en los accidentes, causan numerosos juicios en los que el juez debe dirimir las causas de un accidente más allá de lo que a Dios se le atribuya.




Resumir el trabajo de una aseguradora en unas pocas líneas es muy difícil, pero en una visión simplista se podría decir que son una apuesta contra una catástrofe, un accidente o simplemente una actividad que no sale tal y como se ha planeado. Ahora bien, a lo firmado, siempre hay algo que añadir y señalar como excusa, porque la historia de los actos de Dios, más allá de lo extraordinario, es la misma de siempre: La banca gana.
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EL RACISMO OCULTO DE ESPAÑA


El racismo es un tema tabú. Nadie se declara racista, nadie osa decir que el Ku Kux Klan le pareció una buena idea o que Nelson Mandela era un hombre poco válido y que toda su figura se resume en una gran campaña de comunicación. En España no hay racistas, sin embargo, en nuestro país, ese que se estremece cada vez que un policía mata a un negro en Estados Unidos, sigue habiendo problemas raciales.

Según el Barómetro del CIS, en España el racismo nunca ha sido uno de los principales temas de preocupación social. En los últimos años, el problema solo atrae intermitentemente en la encuesta mensual a un porcentaje de población de entre el 0,0 y el 0,4. Prima de esta preocupación es, tal y como señaló en El Confidencial el catedrático en Derecho Constitucional Fernando Rey, la inmigración, cosa que sí que llama más la atención, aunque este tema no tiene por qué tener un matiz racista.

"Uh, uh, uh, uh" cada vez que un jugador de fútbol de color controla un balón en un estadio estamos acostumbrados a oír este lamentable cántico que ha llevado, incluso, a que algunos jugadores tengan que recoger plátanos a sus pies cuando se acercan durante un partido al banderín del córner. Este año, un encuentro entre el San Fernando y La Salle de Puerto Real se suspendió por los insultos racistas de la grada a un jugador de 11 años. Así, que por más que nos cueste admitirlo, no estamos en una sociedad perfecta, libre de toda culpa, hasta ciertas iniciativas solidarias patrocinadas por la extrema derecha han recibido el apoyo popular cuando han vetado a los inmigrantes en sus programas sociales.



En este contexto, en el que ningún español se negaría a alabar a la figura de Martin Luther King, pero no distingue entre  subsahariano y afrocaribeño; Rita Bosaho, una enfermera de origen guineano se presenta a las elecciones generales como cabeza de lista de Podemos en Alicante.  Con el último CIS en mano, que da dos representantes al partido morado en la circunscripción, Bosaho se convertirá en la primera mujer negra en tener un asiento en el Parlamento.

Junto a Bosaho, el PSOE como número 52 de lista por Madrid, presenta a Consuelo Cruz, colombiana de origen, lo consiguió después de que más de 80 asociaciones relacionadas con los socialistas pidieran su inclusión en las listas por Madrid. Cruz, que milita en el partido desde 2003, fue colaboradora del difunto Pedro Zerolo cuando este era Secretario de Movimientos Sociales.

Tanto Cruz como Bosaho son representantes de la España, destino de inmigrantes, que ha ido integrando a sus nuevos nacionales. Sin embargo, el camino es largo. En 2008, Villamantilla (Madrid) entregó su bastón de mando al que se presentó como el primer alcalde negro de España, Juan Antonio de la Morena (PP), que procede del mismo país que Bosaho y ha renovado su cargo ya en tres ocasiones. Aunque si nos remontamos a 1979, Julio Castillo Figueroa, dominicano de origen, también llegó a ser primer edil en Isla Cristina (Huelva), presentándose por UCD.



Mucho por hacer

La inmigración y el racismo son temas relacionados en España, pero no idénticos. Mientras anteriormente hemos hablado de políticos de raza negra, en realidad, en los ayuntamientos españoles también hay miembros de gobiernos locales que no nacieron dentro de nuestras fronteras. Sin embargo, todos son de origen europeo y en este sentido las estadísticas inducen a error, ya que algunos de los que han llegado a ocupar el cargo de alcalde no eran españoles, sino residentes de procedentes de países miembro de la UE. Pese a que el 15% de los españoles han nacido fuera de nuestras fronteras, el porcentaje de representantes políticos en el Congreso dentro de este grupo es del 1%, según El País.

Los datos de la integración de inmigrantes en la política española es bajo en comparación a los países de Centro Europa, aunque sigamos negando que esto se deba al racismo. Más allá del disfraz de tolerancia, en nuestra sociedad siguen existiendo rastros de un comportamiento de otra época. Más de un quinto de los españoles pertenecientes a una minoría étnica considera haber sufrido algún tipo de discriminación xenófoba (21,4%), según el CIS 3.000 fechado hace un año.

Este tipo de discriminación no es captada por la mayoría racial española, pero tampoco son los inmigrantes los únicos que sufren discriminación, sus hijos siguen perteneciendo a un grupo étnico distinto y de hecho, este es el grupo que más casos denuncia en las encuestas. Además según el CIS, ser gitano es el segundo motivo en España para tener problemas a la hora alquilar un piso, por detrás de tener pocos recursos económicos y un punto por encima de ser extranjero.

"Yo no soy racista, pero..."


España no es un país abiertamente racista. En este sentido, ni siquiera se tienen datos estatales de población por motivo racial. Sin embargo, pese a que la sociedad vea la discriminación racial como un problema del siglo pasado, esta sigue existiendo.


A diferencia que en otros países europeos, en la piel de toro no han tenido éxito los partidos con programas xenófobos. Esto, además de la educación moral también se debe en parte a la estructura política española. No obstante,  la situación no exime de responsabilidad a los líderes políticos. La mayor parte de casos de discriminación por motivos étnicos se dan en el mundo laboral, lugar en el que se distribuye el reconocimiento social en la época contemporánea.
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LOS BASTIDORES DE PUNTA CANA



“ 'Pe-r-r-r-e-j-i-l' ¡Venga dilo! ¡Dilo! ¡Es fácil! 'Pe -r-r-r-re-jil'”. Entre 600 y 12.000 inmigrantes haitianos en República Dominicana  oyeron estas palabras que entonaba, desde Santo Domingo, Rafael Leónidas Trujillo, célebre dictador de la República Dominicana durante el s.XX, a través de la boca de un soldado. Aún no se sabe cuantas personas murieron ese día, que ha pasado a la historia como la Masacre del Perejil y que recientemente el Washington Post ha citado como el primer episodio de odio racial de los dominicanos a sus vecinos del Oeste, Haití, con los que comparten isla.

François Le Clerk
La Española, aquella isla en la que Cristobal Colón construyó el fuerte de La Navidad antes de regresar a Europa en su primer viaje, es un territorio dividido entre dos países: Haiti y República Dominicana. Por su situación, durante la conquista de América, este fue un territorio clave, pero con el tiempo perdió importancia y se convirtió en un nido de piratas, cerca de Tortuga. El Imperio Español, para evitar que la población apoyase a François Le Clerc y demás hombres con parches y pata de palo, ordenó la desocupación de la parte occidental de la isla, produciendo un vacío que fue ocupado bajo bandera francesa y que ahora es conocido como Haiti.



Aunque bajo dominio francés Haití despuntó como uno de los territorios más ricos del Caribe, tras su independencia se ha convertido en el país más pobre de Centro América y lamentablemente pasó a las portadas de los periódicos años atrás por un horrible terremoto del que aún no se ha recuperado. En cambio, sus vecinos, República Dominicana, tras su independencia de España, pasó a ser uno de los territorios más dinámicos gracias al turismo. ¿Alguien ha oído hablar de Punta Cana?

Dos países, rodeados de mar y con una notable diferencia económica entre ellos, la inmigración es inevitable y esto ha derivado en racismo en una isla donde la mayor parte de la población es de raza negra, descendiente de los esclavos llevados a América y por lo tanto sin unos rasgos tan distintos como los que llevaron en Uganda a la matanza entre Hutus y Tutsis. Hay quien considera el color de los haitianos más oscuro que el de los dominicanos, sin embargo está diferencia no es real y para saber la nacionalidad de cada uno hay que recurrir a los apellidos y a su lengua materna o el acento que utilizan a la hora de hablar español, ya que en Haití la lengua oficial es la misma que en París.

En 1937, Rafael Leónidas Trujillo en un movimiento cruel en busca del apoyo del pueblo, que veía como los haitianos les robaban los puestos de trabajo, decidió enviar el Ejército a la frontera y hacer lo que se podría considerar una limpieza étnica. Las personas francófonas o aquellas que tuvieran un marcado acento al hablar español serían eliminadas o expulsadas del país. A falta de una diferencia física, que indicara quién era haitiano y quién no, se decidió que aquellos que fueran incapaces de pronunciar 'perejil' serían los damnificados.



Casi 80 años después de que un soldado gritara a un haitiano perejil, República Dominicana ha vuelto a ser acusada de realizar una limpieza étnica. El 23 de septiembre de 2013 el Tribunal Constitucional de República Dominicana en una sentencia de 147 páginas negaba los derechos de nacional a una joven de 29 años nacida en este país, el motivo fue que como hija de extranjeros – era de padres haitianos – en situación de tránsito – eran ilegales – la República Dominicana no podía considerarla nacional, pese al acta de nacimiento y a la acreditación de haber pasado toda su vida residiendo en el país hispanohablante. Juliana Dequis (o Deguis), según la sentencia, no fue obligada en ningún momento a pronunciar la palabra 'perejil', ni ninguna otra con 'erre suave', sin embargo se convirtió tras esta escandalosa sentencia, en contra de lo marcado en el resto de países del mundo, en una apátrida.


Sentencia que ha dado lugar al programa de deportaciones masivas

Dequis, en el contexto de una elecciones había ido a inscribirse en el censo electoral con su partida de nacimiento cuando se encontró con que la administración de su propio municipio le negó el derecho debido a que “sus apellidos eran haitianos”, cita la sentencia. En ese mismo momento a, la ahora apátrida, le fue confiscada su cartilla de nacimiento. De lo que en principio parecía un abuso de la autoridad, no exento de xenofobia, se derivó en una sentencia que en base a la Constitución  y al poder del Tribunal Constitucional – órgano jurídico-político – obligó al Gobierno a realizar una ley y una auditoria a todas las partidas de nacimiento desde 1929. Ningún hijo de inmigrantes ilegales en territorio nacional puede ostentar la nacionalidad dominicana.

La Ley  169-14 efectiva un año después de la sentencia adaptó la legislación a la sentencia del Constitucional. De esta forma, el Estado con medidas retroactivas revisó todas las cartillas de nacimiento de personas con apellidos haitianos (franceses), ya que si en estos no figuraba un predecesor dominicano o con residencia legal en el país sus documentos de identidad pasaban a ser falsos y su nacionalidad al limbo legal, algo que aún no se sabe cómo se solucionará. Los hijos de inmigrantes en otro país adquieren la nacionalidad del país en el que nacen y no la de sus padres por lo que muchos de ellos tampoco pueden ser considerados a todas luces haitianos.


El 9 de julio expiró el plazo para legalizar a un sector de esos hijos de haitianos y aunque la misma Ley 169-14 exigía también unos plazos de tiempo para la Administración a la hora de tramitar la documentación de estas personas, esto no ha sido así. Muchos de los afectados por la sentencia ahora mismo se encuentran sin ni siquiera su partida de nacimiento, confiscada a la espera de que se resuelva si sus documentos son válidos para conseguir la nacionalidad dominicana, algo que según avalan sus leyes no va en el nacimiento, sino en el ADN.

Puede llamarse como se quiera, pero el proceso encaja dentro de la definición de limpieza étnica y pese a que algunos periódicos dominicanos señalen que no se deportará a aquellos que demuestren vínculos con el país; el problema es que cuando éstos están en la sangre, el color de la piel o la lengua materna de los padres, es imposible distanciar de estos el racismo.

Según los cálculos de Amnistía Internacional 55.000 haitianos y sus hijos podrán seguir residiendo en República Dominicana ya con la nacionalidad expedida a partir de la Ley 169-14, pero 10.000 serán los nombres que se incluirán dentro del programa de deportación masiva que ha anunciado el Gobierno, presidido por el progresista Danilo Medina, en una medida que sin lugar a dudas busca el apoyo de las clases populares, que al igual que en 1930 se siguen quejando de que les roban el trabajo.
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